Праздники

• Выход русалок: Считалось, что 22 мая русалки (в славянской мифологии — духи умерших девушек или берегини) выходят из водоемов. Они переселяются на сушу — в леса, сады и цветущие зеленые поля.
• Пробуждение земли: Русалки олицетворяли плодородие. Считалось, что там, где они пробежали, трава будет расти гуще, а рожь уродится богаче.

• Кумление: Девушки плели венки из первых весенних цветов, украшали ими березы и «кумились» — обменивались поцелуями и подарками, становясь назваными сестрами.
• Защитные обереги: Русалки считались опасными — они могли защекотать до смерти или увлечь в воду. Чтобы защититься, люди носили с собой полынь, любисток или чеснок.
• Запрет на купание: До этого дня купаться в реках и озерах строго запрещалось. Тот, кто залезет в воду на Русалии, рисковал разозлить водных духов.
• Поминание предков: Русалии были временем, когда вспоминали ушедших родственников. Им оставляли угощения (яйца, хлеб) на опушках лесов или у воды.

• Последний сноп: Косари срезали последние колосья на поле в полном молчании, чтобы не спугнуть «духа поля». Этот сноп наряжали в сарафан или украшали лентами. Его бережно несли в деревню как символ сытой зимы. [1, 2]
• Борода Велеса: На поле обязательно оставляли небольшую горсть несжатых колосьев, которые связывали лентой (это называлось «завивать бороду Велесу» или Перуну). Землю под ними пропалывали и клали туда угощение — хлеб с солью, чтобы вернуть полю плодородие на следующий год. [1, 2]
• Катание по ниве: Закончив тяжелую работу, женщины катались по сжатому полю. Они просили землю вернуть им потраченные силы («Нива, нива, отдай мою силу…»). [1]
• Общинный пир: Вечером устраивали пышное застолье, где главным блюдом была обрядовая каша (страва) и складной пирог из свежесмолотого зерна. [1]

• Поверье о змеях: Название «Змеесос» появилось из суеверия. Люди верили, что в этот день змеи проявляют особую активность, могут присасываться к вымени коров и портить молоко. Из-за этого скотину старались не выгонять на дальние пастбища. [1, 2]
• Обряды с молоком: Хозяйки доили коров в строгом одиночестве, чтобы избежать сглаза, а подойник никогда не ставили на стул или стол — иначе у коровы пропадет молоко. [1, 2]
• Погода: Этот день считался официальным предвестником осени. В народе говорили: «Матвей ненастье подпускает, летний дождь осенним перебивает». [1, 2]

• Когда отмечается: В славянской ведической традиции Доля (двенадцатая Макошина пятница) — это действительно подвижная дата, которая всегда выпадает на последнюю пятницу ноября. В фиксированном календаре этот день иногда соотносят с 24 ноября. [1, 2, 3]
• Суть праздника: Это день Богини Судьбы (Доли). Сугубо «девичий» день, когда девушки устраивают главные предзимние гадания на суженого и замужество. [1, 2]

• Когда отмечается: Покров имеет строго фиксированную дату и от дней недели не зависит. В православной традиции его празднуют 14 октября (по старому стилю — 1 октября). [1]
• Суть праздника: Христианский великий праздник, который в народном календаре знаменовал встречу осени с зимой (первые заморозки, «покров» земли снегом) и начало сезона традиционных зимних свадеб. [1]

• Генеральная уборка и баня: Накануне праздника весь дом тщательно мыли. Члены семьи обязательно мылись в бане, оставляя после себя чистую воду и новый веник для «дедов». [1, 2]
• Поминальный ужин: За стол садились с первой звездой в праздничной одежде. На стол ставили нечетное количество сытных блюд (не менее пяти-семи). Обязательными были кутья (поминальная каша), блины, пироги и кисель. [1, 2]
• Угощение для духов: Перед тем как приступить к еде, хозяин дома отливал немного питья и откладывал часть каждого блюда на специальную «дедовскую» тарелку или прямо на скатерть.
• Разговоры в тишине: За столом вспоминали только хорошее об умерших родственниках, их поступках, советах и жизненном опыте. Запрещалось шуметь, громко смеяться или сквернословить. [1, 2, 3]
• Проводы духов: В конце ужина свечи тушили (иногда гасили пальцами или кусочком хлеба), а предков ласково провожали словами: «Деды, вы прилетели, попили, поели, черед за вами, летите к небесами!». Оставшуюся еду не убирали со стола до самого утра.

• В православии: Поминовение привязано к Дмитриевской субботе (суббота перед 8 ноября — днем Дмитрия Солунского).
• В Беларуси (Дзяды): Праздник сохранил сильные национальные корни и на государственном уровне закреплен как официальный День памяти 2 ноября. [, 2]

Обряды: Развеивание зерен и муки по ветру с заговорами на благоприятную погоду, подношение треб ветрам на возвышенностях.

• Доля — это ее молодая ипостась, плетущая счастливую нить судьбы.
• Старица (или Недоля) — это образ увядания, зимы, мудрости и строгого суда судьбы.
  Никакого отдельного праздника «Старица» 22 ноября в календарях нет.

• Народные приметы: На Руси считалось, что с этого дня «зима встает на ноги» и начинаются настоящие суровые морозы.
• В православии: В этот же день празднуется почитаемая икона Божией Матери «Скоропослушница».

Тема переплетения двоеверия действительно проявляется ярче всего именно на стыке солярного календаря и христианского святца:

• Ярдан / Водосвятие прямым образом накладывается на зимние Водокрещи и Богоявление, где сохраняется архаичный культ «живой воды» и освящения прорубей (чертога) через погружение огня или креста.

• Лельник (Леля) перекликается с Красной горкой и весенними женскими обрядами зазывания весны и покровительства браку.

• Макошь и Доля тесно сплелись с днем Параскевы Пятницы (Пятница Макошь), перенявшей функции покровительницы женского ремесла, ткачества и человеческой судьбы.